明廉知恥、尚義敦禮、於利不貪、見忤不怒、不念惡、

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不轻浮无礼，不自私自利，不轻易动怒，不怀怨记恨，

不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；

不做不合宜的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不輕浮無禮；不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨；

不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；

不作不合禮的事，不逕求自己的。不輕易激怒，不計算人的惡，

不做不合宜的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計算人的惡，

不妄行、不為己、不暴怒、不念惡、

不衒、不妄行、不為己、不暴怒、不逆詐、

不妄為、不圖己利、不遽怒、不念惡、

It does not dishonor others, it is not self- seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.

It does not dishonor other people. It does not look out for its own interests. It does not easily become angry. It does not keep track of other people’s wrongs.

or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;

or rude. It does not demand its own way. It is not irritable, and it keeps no record of being wronged.

is not rude, is not self-seeking, is not irritable, and does not keep a record of wrongs.

It does not act disgracefully, it does not seek its own benefit; it is not provoked, does not keep an account of a wrong suffered,

does not behave rudely, does not seek its own, is not provoked, thinks no evil;

doth not behave itself unseemly, seeketh not its own, is not provoked, taketh not account of evil;

does not act improperly, is not selfish, is not provoked, and does not keep a record of wrongs.

Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil;

It is not rude, it is not self- serving, it is not easily angered or resentful.

doesn’t behave itself inappropriately, doesn’t seek its own way, is not provoked, takes no account of evil;

吾人不可一意孤行、亦須為他人設想也。

餘子皆各懷私意、不以耶穌基督之事為事；

最後尚有一言、以奉兄弟：凡屬真實無妄、溫雅有度、公正高尚、可愛可喜、可歌可泣之事、苟有一德之美、片善之著、皆爾所當盡心也。

毋分黨派、毋爭虛榮；謙卑自牧、先人後己；毋各自為謀、當休戚相關、而和衷共濟也。爾等宜以基督耶穌之心為心。

兄弟、人如有誤犯過失者、爾中之有靈修者當以溫和之精神、勸其改過遷善；亦須慎自檢點、庶免本身亦陷於罪。尤宜彼此包荒、甘願代人受過。

此固我親愛兄弟之所知也。人人應敏於聽、而訥於言。慎毋動怒、

今兄弟等已蒙召而獲自由矣惟勿以自由為名、而行其放縱恣肆之實；務望以仁愛之精神、而彼此互相服務也。

是故吾人之強於信德者、當為弱者包荒、勿以悅己為事。人人應俯就其鄰友、扶掖其後進、以成其善。

是知每人終須向天主述職也。故望爾曹勿再互相指摘。各宜小心謹慎、切勿樹立梗障、而為兄弟之厲階也。我本人與主耶穌默契、深信天下本無不淨之物。惟人如視任何物為不淨、則斯物之於斯人也、誠為不淨矣。倘爾以食物細故、而貽兄弟以無謂之疑慮、則爾不復以仁愛之道而行矣。夫基督不惜為彼而死、爾乃以爾之食物致彼於死、毋乃不可乎。

法利塞見而自思曰：「斯人苟為先知、當知撫之者為誰、寧不識此女乃風塵中人乎？」

庶幾一身之中、不生嫌隙、四肢百體咸能休戚相關、互相愛護耳。

聞爾等聚會時、彼此之間、分別黨派、議論紛紜。我亦略信此言；

吾乃語爾、凡忿怒其兄弟者受判；詈兄弟曰「蠢才」者、難免讞院之罰；曰「匪類」者、難免地獄之火。

耶穌怒視周眾、哀其心之麻木不仁。顧謂痺手者曰：『伸爾手。』伸之手立愈。

耶穌燭其意曰：『何腹誹為？

風波之地。民亦忤主。每瑟受累。實為彼故。爾時民眾。向主跋扈。每瑟遑急。言有失度。

蓋每人各先食其自備之餐；於是不獲一飽者有之、而縱飲無度者亦有之。嗚呼、爾豈無私宅為爾飲食之所乎？抑爾藐視天主聖堂、而欲以飲食炫耀窮人之耳目乎？然則、吾將何言、謂吾與爾乎、吾弗與也。

應知天主非紊亂之主、乃和平之主也。婦人在會中宜謹守緘默、不許發言、此乃諸聖教會之通則也。法有明誡、婦人固應順服男子也。若欲有所學、可歸問其夫。婦人而在會中發言、實可羞也。夫天主之道、豈自爾中發源乎？抑僅傳至爾處乎？倘有人自以為先知、或富於靈賦、則應知吾茲所書者、乃為主之命令也。若並此而不知、則吾亦不之知矣。總之、望兄弟志於預言同時亦勿禁方言；惟一切務求井然有序無失體統耳。

倘有閨女、年已及笄、其父斟酌情形、若不速嫁、將貽其羞、則可權宜處置、俾成眷屬、亦不為過。

申言之天主實寓基督內、慨然賜世人與之言歸於好、而不復計其舊惡、更簡吾儕專司重歡之道；

蓋爾等固知應如何以吾儕為法也。吾儕昔在爾中、日用之間、未嘗不規行矩步、

予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。

顧爾等衡情酌理、以為女子不蒙首而祈禱天主、果宜乎否耶？即自然現象、亦予爾以暗示焉。男子而蓄長髮恥也；女子之有長髮、女子之榮也；長髮者、乃女子天賦之帕耳。若有持異議者、吾將應之曰、吾人無此習慣、天主教會中亦無此習慣也。