不妄為、不圖己利、不遽怒、不念惡、

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

不轻浮无礼，不自私自利，不轻易动怒，不怀怨记恨，

不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；

不做不合宜的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计算人的恶，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不輕浮無禮；不自私自利，不輕易動怒，不懷怨記恨；

不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；

不作不合禮的事，不逕求自己的。不輕易激怒，不計算人的惡，

不做不合宜的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計算人的惡，

不妄行、不為己、不暴怒、不念惡、

不衒、不妄行、不為己、不暴怒、不逆詐、

明廉知恥、尚義敦禮、於利不貪、見忤不怒、不念惡、

It does not dishonor others, it is not self- seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.

It does not dishonor other people. It does not look out for its own interests. It does not easily become angry. It does not keep track of other people’s wrongs.

or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful;

or rude. It does not demand its own way. It is not irritable, and it keeps no record of being wronged.

is not rude, is not self-seeking, is not irritable, and does not keep a record of wrongs.

It does not act disgracefully, it does not seek its own benefit; it is not provoked, does not keep an account of a wrong suffered,

does not behave rudely, does not seek its own, is not provoked, thinks no evil;

doth not behave itself unseemly, seeketh not its own, is not provoked, taketh not account of evil;

does not act improperly, is not selfish, is not provoked, and does not keep a record of wrongs.

Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil;

It is not rude, it is not self- serving, it is not easily angered or resentful.

doesn’t behave itself inappropriately, doesn’t seek its own way, is not provoked, takes no account of evil;

勿求己益、各當求人之益、

因眾惟求己事、不求耶穌基督之事、

兄弟乎、我更有餘言、凡真實者、凡端莊者、凡公義者、凡清潔者、凡可愛者、凡可稱者、有何德、有何譽、俱當念之、

凡事勿分爭、勿分爭或作勿結黨勿求虛榮、各當謙遜、視他人勝於己、勿各顧己事、亦當顧人之事、宜以基督耶穌之心為心、

兄弟乎、若人偶有過、爾感於神者、當以溫柔之心規正之、又當自慎、恐亦被惑、當互為負擔、如此、則盡基督之法、

所愛之兄弟、因此、爾各人當速於聽、緩於言、遲於怒、

兄弟乎、爾曹蒙召以得自由、然勿以爾之自由、為縱欲之機、惟以愛互相服事、

我儕堅者、當容不堅者之弱、毋求悅己、各當悅鄰、以建其德、以致其益、

如是、我儕必將於天主前、各為己事而被審問、故我儕勿復相擬議、宜定意勿以躓人礙人之物、置於兄弟之前、我賴主耶穌、明知確見、凡物本無不潔、若人以之為不潔、則於彼為不潔矣、若爾因所食、使兄弟憂、則所行不循愛人之道、基督為之死、爾勿以所食而敗之、

宴耶穌之法利賽人見此、心內云、斯人若為先知、必知捫之者為誰、為何如之婦、蓋有惡行者也、

使身無爭、而諸肢體互為顧念、

蓋我聞爾集於會中、彼此紛爭、我畧信之、

惟我告爾、無故而怒兄弟者、當被審判、詈兄弟為鄙夫者、當解於公堂、詈兄弟為愚妄者、當擲於磯很拿磯很拿即生前作惡者死後受刑處有譯地獄下同之火、

耶穌怒目環視、憂眾之心頑、語其人曰、伸爾手、遂伸之、手即愈、如他手、

耶穌知其意曰、爾心何懷惡乎、

民在米利巴水干犯主怒、摩西亦因之遭遇患難、因民觸動摩西怒氣、致摩西口出妄言、

爾之思念、為我所知、爾妄造讒我之兇言、我亦知之、

其時我若柔順之羔羊、被牽至死地、我尚不知其謀害我、曰、盍滅之、如伐樹而毀其果、絕之於有生者之地、使其名不復記念、

因食之時、各爭先取己餐而食、於是饑者有之、醉者亦有之、爾欲飲食、豈無家乎、抑爾輕視天主之會、使貧乏者恥乎、我則何言、以此嘉獎爾乎、我不嘉獎爾、○

似我凡事使眾喜悅、不求己益、乃求眾人之益、使其得救、

蓋天主非使人亂、乃使人和、聖徒諸會皆然、○爾之婦女、在會中當靜默不許言、惟宜順服、亦如律法所命、欲有所學、可在家問夫、蓋婦女言於會中、恥也、天主之道、豈由爾出乎、豈獨臨爾乎、若有人自以為先知、或自以為感於神者、當知我書此以告爾者、乃主之命也、若有不知者、則聽其不知、是以兄弟當慕為先知講道、亦勿禁言方言、凡事當合宜、依次而行、

彼眾曰、我儕不如設謀、坑害耶利米、攻之以詞、勿聽其所言、蓋祭司非失律法、智者非缺謀略、先知非無預言、耶利米曰、求主眷顧我、我敵之所言、求主聽之、人豈可以惡報善乎、求主念我立於主前、為彼祈禱、望主向彼息怒、彼反掘坎阱以陷我命、

若有人思不嫁女、即為待之不合宜、女年已及當嫁之時、事出於不得已、則隨意而行、嫁之無罪、

民必自相凌虐、幼稚欺老者、卑賤侮尊者、

蓋天主在基督內、使世與己復和、不以其罪愆歸之、且以復和之道託我儕、

亞捫人之侯伯、謂其主王哈嫩曰、大衛遣使唁王、王以為大衛果敬王父乎、彼遣其臣僕見王、乃欲窺探我城、以傾毀之、

爾曹自知當如何效我、蓋我儕於爾中、未嘗妄為、

加利亞子約哈難、及田野之諸武士長、至米斯巴見基大利、告之曰、亞捫王巴利斯、遣尼探雅子以實瑪利殺爾、爾知之乎、亞希甘子基大利不信之、加利亞子約哈難在米斯巴私語基大利曰、容我往殺尼探雅子以實瑪利、必無人知之、何可待其殺爾、使集於爾所之猶大人四散、以致猶大之遺民盡亡、亞希甘子基大利、謂加利亞子約哈難曰、爾所言誣以實瑪利、爾不可行此事、

摩西素甚謙和、勝於世間萬人、

摩西怒甚、告主曰、求主莫顧其所獻、我未取其一驢、未害其一人、

摩西亞倫集會眾於磐前、謂之曰、爾悖逆之輩、且聽我言、我儕能使水出此磐以飲爾乎、摩西舉手、以杖擊磐二次、水即汨汨然湧出、會眾與其群畜皆飲、主諭摩西亞倫曰、緣爾不信我、不於以色列人目前尊我為聖、故爾不得帥此會眾入我所賜彼之地、

易怒者妄為、設詭計者見惡、

故我為蒙選者忍受諸難、使彼亦因基督耶穌得救、並得永存之榮、

爾自思之、女如不蒙首而祈禱天主、宜乎、男子長髮為辱、女子長髮為榮、此天然之理、爾豈不知乎、蓋髮賜女為帕、如有人欲爭辯、當知我儕無此例、天主諸教會亦無之、○