聖神所顯之能、賜於各人、俾眾有益、

圣灵显在各人身上，是叫人得益处。

圣灵彰显在各人身上，是要使人得益处。

圣灵彰显在各人身上，是要使人得益处。

圣灵给各人不同的恩赐为要使众人得益处。

圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。

不过圣灵显明在每个人的身上，是为了共同的益处，因为：

聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。

聖靈彰顯在各人身上，是要使人得益處。

聖靈彰顯在各人身上，是要使人得益處。

聖靈給各人不同的恩賜為要使眾人得益處。

聖靈顯現在各人的身上，為的是要使人得著益處。

不過各人稟受靈之表顯、是要有益於人的。

不過聖靈顯明在每個人的身上，是為了共同的益處，因為：

聖神之顯著、賦於各人、以致其益、

聖神顯其能、俾眾有益、

且聖神所授予各人之啟牖、莫非為眾人之益耳。

Now to each one the manifestation of the Spirit is given for the common good.

The Holy Spirit is given to each of us in a special way. That is for the good of all.

To each is given the manifestation of the Spirit for the common good.

A spiritual gift is given to each of us so we can help each other.

A manifestation of the Spirit is given to each person for the common good:

But to each one is given the manifestation of the Spirit for the common good.

But the manifestation of the Spirit is given to each one for the profit of all:

But to each one is given the manifestation of the Spirit to profit withal.

A demonstration of the Spirit is given to each person to produce what is beneficial:

But the manifestation of the Spirit is given to every man to profit withal.

To each person the manifestation of the Spirit is given for the benefit of all.

But to each one is given the manifestation of the Spirit for the profit of all.

我儕循所賦我之恩、各受賜不同、或預言、則當循信之量而預言、或役事、當役事、或得為教誨者、當教誨、或勸戒者、當勸戒、其施舍也以誠實、其治理也以殷勤、其矜恤也以歡心、

但在教會中、與其以方言言萬辭、寧以心言言五語、可訓他人、

各宜按所受之恩賜、交相供事、如忠信之家宰、司理天主恩賜者、有人講道、當講如天主所默示之語、若供事、當如己賴天主所賜之力、如是、凡事可因耶穌基督歸榮於天主、願榮光權力歸之、至於世世、阿們、○

如是、爾曹既慕神之恩賜、則多求其能建教會之德者、

我儕蒙恩、各按基督所賜之量、如經云、彼升於高、攜所擄者、以諸恩頒賜與人、既云升上、豈非先降於地之下乎、豈非先降於地之下乎或作豈非先降於下土乎降者即升上、高於諸天、致充滿萬有、其所賜者、有使徒、有先知、有傳福音者、有牧會者、及訓蒙者、以成全聖徒、為供教會之役、為建基督之身、

爾祝謝固善、但彼無所建德、

我願爾曹皆言方言、更願爾為先知講道、蓋言方言者、若不解使教會建德、則為先知講道者、較彼為大、

又如一人將往異地、召僕、以家貲付之、一付銀五他連得、他連得見十八章二十四節一付二他連得、一付一他連得、各按其才能、遂去、其受五他連得者、往以之貿易、又獲五他連得、受二他連得者、亦如是獲二他連得、惟受一他連得者、往而掘地、藏其主人之銀、厥後其僕之主人歸、與僕會計、受五他連得者至、又攜五他連得曰、主人、付我五他連得、我因之又獲五他連得、主人曰、美哉、善且忠之僕、爾於寡者既忠、我必以多者任爾、可進享爾主人之樂、受二他連得者至、曰、主人、付我二他連得、我因之又獲二他連得、主人曰、美哉、善且忠之僕、爾於寡者既忠、我必以多者任爾、可進享爾主人之樂、受一他連得者、曰、主人、我知爾乃忍人、於未播之處而穫、於未散之處而斂、是以我懼、往藏爾一他連得於地、今以屬爾者還爾、主人曰、惡且惰之僕、爾知我未播之處而穫、未散之處而斂、則當以我銀置諸兌錢者、迨我歸時、可得我之本銀而獲其息、故可奪其一他連得而予有十他連得者、蓋凡有者、將予之、使之有餘、其無有者、並其所有亦將奪之、彼無益之僕、可逐於外幽暗之地、在彼必有哀哭切齒矣、○

是則方言為證、非為信者、乃為不信者、惟先知講道、非為不信者、乃為信者、全會集於一處、如皆言方言、有無識者、或不信者入、豈不謂爾狂乎、若皆為先知講道、有不信者、或無識者入、則覺為眾所責、為眾所議、如是、其心之隱微顯露、即俯伏拜天主云、天主誠在爾中、兄弟乎、事當若何、爾曹既集、各人或歌頌、或教訓、