另有人可以行神迹，另有人可以讲道，另有人可以辨别诸灵，也有人能说各种的方言，也有人能翻译方言。

又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。

又有人能行异能，又有人能作先知，又有人能辨别诸灵，又有人能说方言，又有人能翻方言。

又有人能行异能，又有人能作先知，又有人能辨别诸灵，又有人能说方言，又有人能翻方言。

圣灵使这人能行神迹，使那人能做先知讲道；使这人能辨别诸灵，使那人能说方言，又使另一人能翻译方言。

又有人被赐予了大能的功用，又有人被赐予了做先知传道的恩赐，又有人被赐予了对不同灵的分辨力，另有人被赐予了各种殊言，又有人被赐予了翻译殊言的恩赐。

又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。

又有人能行異能，又有人能作先知，又有人能辨別諸靈，又有人能說方言，又有人能翻方言。

又有人能行異能，又有人能作先知，又有人能辨別諸靈，又有人能說方言，又有人能翻方言。

聖靈使這人能行神蹟，使那人能作先知講道；使這人能辨別諸靈，使那人能說方言，又使另一人能翻譯方言。

另有人可以行神蹟，另有人可以講道，另有人可以辨別諸靈，也有人能說各種的方言，也有人能翻譯方言。

另有人稟受異能的效力；另有人稟受神言傳講的才能；另有人稟受辨別諸靈的能力；另有別人稟受種種的捲舌頭話；又另有人對捲舌頭話稟受解明的才能：

又有人被賜予了大能的功用，又有人被賜予了做先知傳道的恩賜，又有人被賜予了對不同靈的分辨力，另有人被賜予了各種殊言，又有人被賜予了翻譯殊言的恩賜。

更或賦以異能、或以預言、或辨諸神、或言方言、或譯方言、

有人得行異能、有人得言未來事、有人得別感神真偽、有人得言諸國方言、有人得譯諸國方言、

有人得行異能、有人得言未來之事、有人得辨神之真偽、有人得言方言、方言或作神言除十四章十節方言之外下同有人得解方言、

或行靈蹟、或作預言、或識別神之真偽、或操方言、或譯方言；

to another miraculous powers, to another prophecy, to another distinguishing between spirits, to another speaking in different kinds of tongues, and to still another the interpretation of tongues.

To others he gives the power to do miracles. To others he gives the ability to prophesy. To others he gives the ability to tell the spirits apart. To others he gives the ability to speak in different kinds of languages they had not known before. And to still others he gives the ability to explain what was said in those languages.

to another the working of miracles, to another prophecy, to another the ability to distinguish between spirits, to another various kinds of tongues, to another the interpretation of tongues.

He gives one person the power to perform miracles, and another the ability to prophesy. He gives someone else the ability to discern whether a message is from the Spirit of God or from another spirit. Still another person is given the ability to speak in unknown languages, while another is given the ability to interpret what is being said.

to another, the performing of miracles, to another, prophecy, to another, distinguishing between spirits, to another, different kinds of tongues, to another, interpretation of tongues.

and to another the effecting of miracles, and to another prophecy, and to another the distinguishing of spirits, to another various kinds of tongues, and to another the interpretation of tongues.

to another the working of miracles, to another prophecy, to another discerning of spirits, to another different kinds of tongues, to another the interpretation of tongues.

and to another workings of miracles; and to another prophecy; and to another discernings of spirits: to another divers kinds of tongues; and to another the interpretation of tongues:

to another, the performing of miracles, to another, prophecy, to another, distinguishing between spirits, to another, different kinds of languages, to another, interpretation of languages.

To another the working of miracles; to another prophecy; to another discerning of spirits; to another[ divers] kinds of tongues; to another the interpretation of tongues:

to another performance of miracles, to another prophecy, and to another discernment of spirits, to another different kinds of tongues, and to another the interpretation of tongues.

and to another workings of miracles; and to another prophecy; and to another discerning of spirits; to another different kinds of languages; and to another the interpretation of languages.

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，用新方言说话，

所以我的弟兄们，你们要热切地追求讲道的恩赐，也不要禁止说方言。

亲爱的，不要每个灵都信，总要试验那些灵是否出于神，因为有许多假先知已经来到世上了。

那么，神赐圣灵给你们，又在你们中间行神迹，是因为你们行律法，还是因为你们信所听见的福音呢？

神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。难道都是使徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？都是有医病恩赐的吗？都是说方言的吗？都是翻译方言的吗？

弟兄们，那么应该怎么办呢？你们聚集在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻译出来的话，一切都应该能造就人。如果有人说方言，只可以有两个人，或最多三个人，并且要轮流说，同时要有一个人翻译。如果没有人翻译，他就应当在会中闭口，只对自己和对神说好了。讲道的，也只可以两三个人讲，其余的人要衡量他们所讲的。

我要使我父的应许临到你们身上，你们当在城里等候，直到得着从上面来的能力。”

你们要追求爱，也要热切地渴慕属灵的恩赐，特别是先知讲道的恩赐。原来那说方言的不是对人说，而是对神说，因为没有人能听得懂；他是在灵里讲奥秘的事。但那讲道的是对人讲说，使他们得着造就、安慰和劝勉。那说方言的是造就自己，但那讲道的是造就教会。我愿意你们都说方言，但我更愿意你们都讲道；因为那说方言的，如果不翻译出来使教会得着造就，就远不如那讲道的了。

“以后，我要把我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，你们的少年人要见异象。

所以，如果全教会聚在一起的时候，大家都说方言，有不明白的人或未信的人进来，不是要说你们疯了吗？如果大家都讲道，有未信的人或不明白的人进来，他就会被众人劝服而知罪，被众人审问了。

因为你们都可以轮流讲道，好让大家都可以学习，都可以得到勉励。先知的灵是受先知控制的，

我若能说世人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一样。我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

门徒出去，到处传扬福音，主和他们同工，藉着相随的神迹，证实所传的道。（有少数抄本有〔较短的结语〕：9“那些妇女把耶稣所吩咐的一切都告诉彼得和他的同伴。10这些事以后，耶稣藉着他们亲自把那神圣不朽、永远救恩的信息从东到西传扬出去。阿们。”放在第8节之后；另有少数抄本把它放在第20节之后。）

以下是大卫末了的话：“耶西的儿子大卫的宣告，被高举的人的宣告。大卫是雅各的神所膏立的，是以色列美妙的诗人。耶和华的灵藉着我说话，他的话在我的舌头上。

‘神说：在末后的日子，我要把我的灵浇灌所有的人，你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。在那些日子，我也要把我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。

最要紧的，你们应当知道：圣经所有的预言，都不是先知自己的见解，因为预言不是出于人意的，而是人受圣灵的感动，说出从神而来的话。

只等真理的灵来了，他要引导你们进入一切真理。他不是凭着自己说话，而是把他听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们。

不要藐视先知的话语。

神又照着自己的旨意，用神迹、奇事和各样异能，以及圣灵的恩赐，与他们一同作见证。

我知道你的行为、你的劳苦、你的忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾经试验那些自称是使徒，而其实不是使徒的人，看出他们是假的。

原来听见他们讲方言，尊神为大。于是彼得说：“这些人既然领受了圣灵，跟我们一样，谁能禁止他们受水的洗礼呢？”

保罗为他们按手，圣灵就降在他们身上，他们就用各种的语言讲话，并且说预言。

他有四个女儿，都是童女，是会说预言的。我们住了几天之后，有一位先知，名叫亚迦布，从犹太下来。

扫罗到了那山，有一班先知迎面而来。神的灵大大感动他，他就在他们中间受感说话。所有以前认识扫罗的人，看见他和他们一起受感说话，就彼此说：“基士的儿子怎么啦！扫罗也列在先知中间吗？”那里有一个人回答：“这些人的父亲是谁呢？”因此，后来有句俗语说：“扫罗也列在先知中间吗？”扫罗受感说话完了以后，就到邱坛去了。

彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，使你欺骗圣灵，私底下把卖地的钱留了一部分呢？

“弟兄们，关于祖先大卫的事，我不妨坦白告诉你们，他死了，葬了，直到今日他的坟墓还在我们这里。他是先知，既然知道神向他起过誓，要从他的后裔中立一位，坐在他的宝座上，

我实实在在告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这些更大的，因为我往父那里去。

照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：说预言的，就应当照着信心的程度去说；

爱是永存不息的。先知的讲道终必过去，方言终必停止，知识终必消失。

耶和华在云中降临，对摩西说话，把摩西身上的灵，分给那七十个长老；灵停在他们身上的时候，他们就说预言，以后却没有再说。那时还有两个人留在营里；一个名叫伊利达，一个名叫米达；灵也停在他们身上。他们原是在被录取的人中，却没有到会幕那里去；他们就在营里说预言。有个少年人跑来，告诉摩西：“伊利达和米达在营中说预言。”摩西的侍从，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的，回答说：“我主，摩西，请你制止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒吗？但愿耶和华的人民都是先知，但愿耶和华把他的灵降在他们身上。”

于是扫罗派人去捉大卫。派去的人看见一群先知正在受感说话，撒母耳站着带领他们。那时，神的灵也临到扫罗的使者身上，他们都受感说话。有人把这事告诉了扫罗，他就再派别的人去，这些人也受感说话。扫罗第三次派人去，他们也受感说话。后来，扫罗也亲自到拉玛去，到了西沽的大井，就问人，说：“撒母耳和大卫在哪里？”有一个人回答：“在拉玛的拿约。”扫罗就从那里往拉玛的拿约去。神的灵也临到他身上，他一面走，一面受感说话，直到他到了拉玛的拿约。他脱掉了自己的衣服，也在撒母耳面前受感说话。那一日，他整天整夜赤着身子躺着，因此有一句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”

其中有一个名叫亚迦布的站起来，藉着圣灵指出天下将要有大饥荒；这事在革老丢时期果然发生了。

可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”

他们都被圣灵充满，就照着圣灵所赐给他们的口才，用别种语言说出话来。那时住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。这声音一响，许多人都聚了来，人人都听见门徒讲出听众各人本乡的话，就莫名其妙。他们又惊讶、又惊奇，说：“你看，这些说话的，不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们讲我们从小所用的本乡话呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，客居罗马的犹太人和归信犹太教的人，克里特人以及阿拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说神的大作为。”众人还在惊讶迷惘的时候，彼此说：“这是什么意思？”