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本节经文

交叉引用

  • 哥林多前書 9:13
    你們難道不知道，在聖殿裡事奉的人可以吃聖殿裡的食物，在祭壇前事奉的人可以分享祭壇上的祭物嗎？
  • 以弗所書 2:11-12
    因此，你們要記住，從前按照肉體來說你們是外族人，那些肉體上受過人手所行割禮的以色列人稱你們為「沒有受過割禮的」。那時，你們與基督無關，又不是以色列人，在上帝應許的諸約上是局外人，你們活在世上沒有盼望，沒有上帝。
  • 哥林多後書 11:18-22
    既然許多人憑血氣誇口，我當然也可以誇口。因為你們這些聰明人竟然甘願忍受那些傻瓜，就算有人奴役、剝削、利用、侮辱你們，打你們耳光，你們都能逆來順受！慚愧得很，我必須說，我們太軟弱了，做不出那樣的事！然而，別人敢誇口的，讓我再講一句傻話，我也敢。他們是希伯來人，我也是。他們是以色列人，我也是。他們是亞伯拉罕的子孫，我也是。
  • 撒母耳記上 9:12-13
    她們答道：「他在這裡，就在你們前面。你們快去吧，他今天剛到城裡來，因為今天人們在邱壇獻祭。你們一進城，就會在他上邱壇吃祭物之前遇見他。因為他不來，人們不能吃，他要先為祭物祝謝後，人們才可以吃。你們現在上去吧，一定會遇見他。」
  • 利未記 3:3-5
    獻祭者要從平安祭中獻上火祭給耶和華。他要取出遮蓋內臟的脂肪和內臟上的脂肪、兩個腎臟和腎臟上靠近腰部的脂肪以及肝葉。祭司要把這一切放在祭壇燃燒的木柴上和燔祭一起焚燒，作為蒙耶和華悅納的馨香火祭。
  • 撒母耳記上 2:13-16
    對民眾不守自己做祭司的職分。每當民眾來獻祭，還在煮祭肉的時候，他們的僕人便拿著三齒叉來，從罐裡、鼎裡、釜裡或鍋裡插肉，把插上來的祭肉據為己有。他們這樣對待所有到示羅來的以色列人。甚至在焚燒脂肪之前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「把肉給祭司烤吧！他不要煮過的，只要生的。」如果獻祭的人答道：「要先焚燒脂肪，之後你可以隨便拿。」僕人便會說：「不，你現在就給我，不然我就要搶了。」
  • 加拉太書 6:16
    願上帝的平安和憐憫歸給那些願意按這原則生活的人，也歸給上帝的以色列子民。
  • 利未記 7:11-17
    「以下是向耶和華獻平安祭的條例。「如果有人為感謝耶和華而獻平安祭，除了獻祭牲以外，要一同獻上調油的無酵餅、塗油的無酵薄餅及調油的細麵餅，也要一同獻上有酵餅。他要從每種餅中各取一個，作為舉祭獻給耶和華。舉祭歸灑平安祭祭牲血的祭司。至於祭牲的肉，要在獻祭的當天吃完，不可留到次日早晨。如果是自願獻的或為了還願而獻的祭物，要在當天吃祭肉，剩下的可以留到第二天吃。但到第三天，必須燒掉剩下的祭肉。
  • 利未記 7:6
    祭司家的任何男子都可以吃剩下的祭肉，但要在聖潔之處吃，因為這是至聖之物。
  • 羅馬書 1:3
    講的是上帝的兒子——我們的主耶穌基督的事。從肉身來說，祂是大衛的後裔；
  • 羅馬書 9:3-8
    為了我的弟兄——我的同胞以色列人，即使我自己被咒詛、與基督隔絕，我也願意！身為以色列人，他們擁有上帝兒子的名分、上帝的榮耀、諸約、律法、聖殿敬拜和各種應許。蒙揀選的族長是他們的先祖，基督降世為人也是做以色列人。祂是至大至尊，永遠當受稱頌的上帝。阿們！當然，這並不表示上帝的話落了空，因為從以色列生的，不一定都是以色列人，亞伯拉罕的後裔不一定都是亞伯拉罕的兒女，聖經上說：「以撒生的才可算為你的後裔。」這話的意思是：亞伯拉罕憑血氣所生的兒女並不是上帝的兒女，只有憑應許所生的才算是他的後裔。
  • 羅馬書 4:12
    他也做了受割禮之人的父。這些人不只是受了割禮，還跟隨我們先祖亞伯拉罕的腳步，效法他在未受割禮時的信心。
  • 腓立比書 3:3-5
    因為真正受割禮的人是我們這些靠著上帝的靈敬拜、以基督耶穌為榮、不倚靠自身條件的人。其實我也可以靠自身的條件。如果別人覺得可以靠自身的條件，我更可以。我出生後第八天就受了割禮，我是以色列人，屬於便雅憫支派，是道道地地的希伯來人。論守律法，我是法利賽人；
  • 羅馬書 4:1
    那麼，從我們的先祖亞伯拉罕身上，我們學到什麼呢？
  • 利未記 3:11
    祭司要把這一切放在祭壇上焚燒，作為獻給耶和華的火祭。