罗马书 第4章

1那么，谈到我们肉身上的祖先亚伯拉罕所发现的，我们要怎么说呢？

2如果亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸之处；可是，在　神面前，他并无可夸之处。

3经上是怎么说的呢？“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”

4做工的人，报酬不是按恩典计算给他，而是按必须付的计算给他。

5但是不做工的人，只因信那位称不敬虔者为义的　神，他的信就算为义了。

6正如大卫也宣称一个人不靠行为蒙　神算为义是有福的，他说：

9这样看来，称为有福的是指已受割礼之人，还是也包括未受割礼之人呢？这是因为我们说：“亚伯拉罕的信算为他的义。”

10那么是怎样算的呢？是以他已受割礼之身，还是以他未受割礼之身呢？不是以已受割礼之身，而是以未受割礼之身。

11他以未受割礼之身因信称义，就领受了割礼为记号，作为这义的印证；这样，一切未受割礼而相信的人，就有亚伯拉罕作为他们的父，使他们也算为义；

12他也是已受割礼之人的父，这是指那些不仅受割礼，而且跟随他信心的脚踪而行的人，这信心是我们祖先亚伯拉罕未受割礼时就已经有的。

13事实上，亚伯拉罕和他后裔得到承受世界的应许，并不是藉著律法，而是藉著因信而来的义。

14如果以律法为本的才是承受产业的人，信就失去作用，应许也就作废了，

15因为律法带来愤怒；哪里没有律法，哪里就没有违犯律法的罪。

16-17所以，这应许是本于信，为要按　神的恩典，使这应许对所有的后裔有效—不单对以律法为本的后裔，也对以亚伯拉罕的信为本的后裔。亚伯拉罕在他所信的　神面前是我们众人的父，正如经上所记：“我已经立你为多国的父。”他所信的　神，赐生命给死人，又召唤还未存在的，如同已经存在的。

18他自己虽然无可盼望，却仍然因为对　神有盼望而相信，因此就成为多国的父，正如　神所说：“你的后裔将要这样。”

19虽然亚伯拉罕深知自己年近百岁，身体已经与死无异，莎拉又丧失了生育机能，但是他的信心却没有变得软弱，

20他也没有因为不信而怀疑　神的应许，反而坚信不移，把荣耀归给　神，

21满心相信　神无论应许了甚么都必能成就。

22因此，这就算为他的义。

23其实“算为他的义”这句话，不是单为他写的，

24也是为我们写的，我们将要算为义，是因为相信那位使我们主耶稣从死人中复活的　神。

25耶稣被交去受死，是为了我们的过犯；他复活，是为了使我们称义。