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神眷顾以色列
1
耶和华的话临到我,说:
2
“你去向
耶路撒冷
居民的耳朵呼喊,耶和华如此说:
‘你年轻时的恩爱,
新婚时的爱情,
你怎样在旷野,
在未耕种之地跟随我,
我都记得。
3
那时
以色列
归耶和华为圣,
作为他初熟的土产;
凡吞吃它的必算为有罪,
灾祸必临到他们。
这是耶和华说的。’”
以色列祖先的罪恶
4
雅各
家,
以色列
家的各族啊,当听耶和华的话,
5
耶和华如此说:
“你们的祖先看我有什么错处,
竟远离我,随从那虚无的神明
2.5
“虚无的神明”:原文是“虚无”。
,
自己成为虚无呢?
6
他们并不问:
‘那领我们从
埃及
地上来,
引导我们走过旷野、沙漠有坑洞之地,
走过干旱死荫、无人经过、
无人居住之地的耶和华在哪里呢?’
7
我领你们进入肥沃之地,
使你们得吃其中的果子和美物;
你们进入时,却使我的地玷污,
使我的产业成为可憎的。
8
祭司从来不问:‘耶和华在哪里呢?’
传讲律法的不认识我,
官长违背我,
先知藉
巴力
说预言,
随从无益的东西。”
神谴责他的子民
9
“我因此必与你们争辩,
也与你们的子孙争辩。
这是耶和华说的。
10
你们且渡到
基提
海岛察看,
派人往
基达
去留心查考,
看可曾有过这样的事。
11
岂有一国换了它的神明吗?
其实那不是神明!
但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的东西。
12
诸天哪,要因此震惊,
颤栗,极其凄凉!
这是耶和华说的。
13
因为我的百姓做了两件恶事:
离弃我这活水的泉源;
又为自己凿出水池,
却是破裂不能储水的池子。”
以色列不忠的结局
14
“
以色列
是仆人吗?
是家中生的奴仆吗?
为何成为掠物呢?
15
少壮狮子向它咆哮,大声吼叫,
使它的地荒芜;
城镇烧毁,无人居住。
16
挪弗
2.16
“挪弗”即埃及的孟斐斯;本卷书44.1;46.14,19同。
人和
答比匿
人打破你的头颅。
17
这不是你自己招惹的吗?
不是因耶和华—你 神引导你行路时,
你离弃了他吗?
18
现今你为何在
埃及
路上喝
西曷河
2.18
“西曷河”是尼罗河的支流。
的水呢?
为何在
亚述
路上喝
大河
的水呢?
19
你自己的恶必惩治你,
你背道的事必责罚你。
由此可知可见,你离弃耶和华—你的 神,
不存敬畏我的心,
实为恶事,为苦事;
这是万军之主耶和华说的。”
以色列拒绝敬拜耶和华
20
“你
2.20
“你”是根据七十士译本;原文是“我”。
在古时折断你的轭,解开你的绳索,
说:‘我必不事奉耶和华
2.20
“不事奉耶和华”:原文另译“不作恶”。
。’
你在各高冈上、各青翠的树下屈身行淫。
21
然而,我栽种你为上等的葡萄树,
全用纯正的种子;
你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢?
22
你虽用碱、多用皂荚清洗,
你罪孽的痕迹仍显在我面前。
这是主耶和华说的。
23
你怎能说:
‘我没有玷污,没有随从
巴力
’?
看看你在谷中所做的,思想你自己的所作所为;
你是快行的独峰驼,狂奔乱闯。
24
你是野驴,习惯旷野,
欲心发动时就呼吸急促,
发情时谁能使它转回呢?
凡寻找它的必不费力,
在它的季节必能寻见它。
25
你不要弄到赤足而行,
喉咙干渴。
你却说:‘没有用的,
我喜爱陌生人,
我必随从他们。’”
以色列该受惩罚
26
“贼被捉拿,怎样羞愧,
以色列
家和他们的君王、官长、
祭司、先知也都照样羞愧。
27
他们向木头说:‘你是我的父’;
向石头说:‘你是生我的。’
他们以背向我,
不肯以面向我;
及至遭遇患难时却说:
‘起来拯救我们吧!’
28
你为自己做的神明在哪里呢?
你遭遇患难的时候,
让它们起来拯救你吧!
犹大
啊,你神明的数目与你城的数目相等。
29
“你们为何与我争辩呢?
你们都违背了我。
这是耶和华说的。
30
我责打你们的儿女是徒然的,
他们不受管教。
你们自己的刀吞灭你们的先知,
好像残害人的狮子。
31
这世代的人哪,
你们要留意耶和华的话。
我向
以色列
岂是旷野,
或幽暗之地呢?
我的百姓为何说:
‘我们脱离约束,不再归向你了’?
32
少女岂能忘记她的妆饰呢?
新娘岂能忘记她的美衣呢?
我的百姓却在无数的日子里忘记了我!
33
“你竟然如此精于求爱之道,
可把你的门径教邪恶的女人!
34
你衣服的边上有无辜贫穷人的血,
其实你并未发现他们挖洞进屋偷窃
2.34
参出22.2。
。
虽有这一切的事
2.34
“其实…一切的事”:七十士译本是“我并没有在洞里找到他们,而是在每棵橡树底下。”
,
35
你还说:‘我无辜;
耶和华的怒气必定转离我了。’
看哪,我必审问你;
因你自己说:‘我没有犯罪。’
36
你为何东奔西跑改变你的道路呢?
你必因
埃及
蒙羞,
像从前因
亚述
蒙羞一样。
37
你也必两手抱头离开这里;
因为耶和华已经弃绝你所倚靠的,
你不能因他们而得顺利。”
Copyright © 2006 2010 Hong Kong Bible Society. Used by permission
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